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九讽其九洁死第四段赏析【唐代】皮日休九体赋骈体文_图文


千秋兮愁云,万古兮明月。灵均之冤兮孰能销其气,灵 均之愁兮孰能释其结。来者之自鉴兮,无致位於牙孽。 ……………………………………………………… ……………………………………………………… 咸通七年(866年),皮日休入京应进士试不第,退居寿州(今安徽寿县),自编所作诗文集《皮 子文薮》。咸通八年(867年)再应进士试,以榜末及第。868年(咸通九年)东游,至苏州。咸 通十年(869年)为苏州刺史从事,与陆龟蒙相识,并与之唱和。其后又入京为太常博士,出为毗 陵副使。僖宗乾符五年(878年),黄巢军下江浙,皮日休为黄巢所得。黄巢入长安称帝,皮日休 任翰林学士。中和三年(883年),曾至同官县。黄巢败亡后,皮日休下落不明。 九体赋 骈体文 九讽其九洁死 第四段 唐代 皮日休 作品赏析 ? 周赧王三十七年(前278年),白起更进一步攻下了郢都,楚顷襄王只好跟那 些执政的贵族们一起,狼狈不堪地逃难,“保于陈城(今河南淮阳县)”。在 极度苦闷、完全绝望的心情下,于农历五月五日投汨罗江自尽了。这一年大概 是楚顷襄王二十一年(前278年),屈原当时62岁左右。 ? 屈原的“美政”理想中的一个基本内容就是民本思想。在屈原的著作里,人民 的疾苦,一直是他念念不忘的主题。譬如,屈原在《离骚》、《九章》等作品 中反复讲到“民”的问题。为了实现自己的理想,他提出了革新政治的主张。 他一心向民,建议不分贵贱,选用贤能来治理国家,修明法度,严格按法度办 事。在封建主义里,这些提议无疑得罪了权贵,权贵们为保自身利益,处处打 击屈原,使之遭到奸佞的排挤,最终流放到汩罗江边,郁郁不得志,报国无门, 投江而死。可以说,屈原之死,不仅仅是因为国家的破灭,也是因为其民本理 想的破灭。 作品赏析 ? 皮日休的《九讽系述》由《正俗》、《遇谤》、《见逐》、《悲游》、《悯邪》、《端忧》、 《纪祀》、《舍慕》、《洁死》九篇组成,作者在《九讽》中镶嵌进了《九歌》的《东皇太 一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、 《山鬼》等各篇章。 ? 皮日休的《九讽系述》中暗藏了《九歌》 ,皮日休所说的“以九为数”的“九”就是具体的 实数“九”。他还说屈原“正诡俗而为《九歌》”,而《九讽》的第一篇就是《正俗》。这表 明皮日休必定对屈原的《九歌》格外注重,他在“复嗣数贤之作,以九为数”而创作《九讽》 的时候,不会不考虑《九歌》的篇数,所以,他所见到的《九歌》的题中的“九”的意思极可 能就是他所说的“以九为数”的实数“九”,他所见到的《九歌》的篇数极可能就是九篇。 ? 至为重要的是,根据《九讽》的内容,可以认为皮日休有意识地在他的《九讽》中“镶嵌”进 《九歌》的各篇章。通过分析《九讽》的内容,可以知道皮日休见到的《九歌》有《东皇太 一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、 《山鬼》等九篇,而没有《国殇》。 《九讽系述序》说到屈原的《九歌》、《九章》,宋玉的《九辩》,王褒的《九怀》,刘向的 《九叹》,王逸的《九思》,并且说“复嗣数贤之作,以九为数,命之曰《九讽》焉”,即模 仿前人“以九为数”的作品创作了《九讽》。 图片欣赏 作者简介 ? 皮日休(约838—约883),晚唐文学家。字袭美,一字逸少,汉族, 复州竟陵(今湖北天门)人。曾居住在鹿门山,道号鹿门子,又号 间气布衣、醉吟先生、醉士等。 ? 皮日休是晚唐著名诗人、文学家,与陆龟蒙齐名,世称皮陆。咸 通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备 史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言 “陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所 踪。 ? 皮日休诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作,被鲁迅赞誉 为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒” 。《新唐书·艺文志》 录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部,皮日休是 唐代著名文学家,对于社会民生有深刻的洞察和思考。 THANK YOU!


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